By ΠΡΠΎΠΏΠΏ ΠΠ»Π°Π΄ΠΈΠΌΠΈΡ Π―ΠΊΠΎΠ²Π»Π΅Π²ΠΈΡ
ΠΠ»Π°Π΄ΠΈΠΌΠΈΡ Π―ΠΊΠΎΠ²Π»Π΅Π²ΠΈΡ ΠΡΠΎΠΏΠΏ, 2024, Π‘Π΅ΡΠΈΡ: Π§Π΅Π»ΠΎΠ²Π΅ΠΊ ΠΡΡΠ»ΡΡΠΈΠΉ. ΠΠ΄Π΅ΠΈ, ΡΠΏΠΎΡΠΎΠ±Π½ΡΠ΅ ΠΈΠ·ΠΌΠ΅Π½ΠΈΡΡ ΠΌΠΈΡ
ΠΠ»Π°Π΄ΠΈΠΌΠΈΡ ΠΡΠΎΠΏΠΏ, Π²ΡΠ΄Π°ΡΡΠΈΠΉΡΡ ΡΠΈΠ»ΠΎΠ»ΠΎΠ³ ΠΈ ΠΎΡΠ½ΠΎΠ²ΠΎΠΏΠΎΠ»ΠΎΠΆΠ½ΠΈΠΊ ΡΡΡΡΠΊΡΡΡΠ½ΠΎ-ΡΠΈΠΏΠΎΠ»ΠΎΠ³ΠΈΡΠ΅ΡΠΊΠΎΠ³ΠΎ ΠΏΠΎΠ΄Ρ ΠΎΠ΄Π° Π² ΡΠΎΠ»ΡΠΊΠ»ΠΎΡΠΈΡΡΠΈΠΊΠ΅, ΠΏΡΠ΅Π΄Π»Π°Π³Π°Π΅Ρ Π³Π»ΡΠ±ΠΎΠΊΠΎΠ΅ ΠΈΡΡΠ»Π΅Π΄ΠΎΠ²Π°Π½ΠΈΠ΅ Π²ΠΎΠ»ΡΠ΅Π±Π½ΠΎΠΉ ΡΠΊΠ°Π·ΠΊΠΈ. Π ΡΠ²ΠΎΠΈΡ ΡΠ°Π±ΠΎΡΠ°Ρ ΠΎΠ½ ΠΎΡΡ ΠΎΠ΄ΠΈΡ ΠΎΡ ΡΡΠ°Π΄ΠΈΡΠΈΠΎΠ½Π½ΡΡ ΠΌΠ΅ΡΠΎΠ΄ΠΎΠ² ΠΈΠ·ΡΡΠ΅Π½ΠΈΡ ΡΡΡΠ½ΠΎΠ³ΠΎ Π½Π°ΡΠΎΠ΄Π½ΠΎΠ³ΠΎ ΡΠ²ΠΎΡΡΠ΅ΡΡΠ²Π°. ΠΡΠΎΠΏΠΏ Π°Π½Π°Π»ΠΈΠ·ΠΈΡΡΠ΅Ρ ΡΡΡΡΠΊΡΡΡΠ½ΡΠ΅ ΡΠ»Π΅ΠΌΠ΅Π½ΡΡ ΠΆΠ°Π½ΡΠ°, Π° Π·Π°ΡΠ΅ΠΌ ΠΏΡΠΎΡΠ»Π΅ΠΆΠΈΠ²Π°Π΅Ρ Π΅Π³ΠΎ ΠΈΡΡΠΎΠΊΠΈ. ΠΠ½ ΡΡΡΠ°Π½Π°Π²Π»ΠΈΠ²Π°Π΅Ρ ΡΠΈΠΏΠΎΠ»ΠΎΠ³ΠΈΡΠ΅ΡΠΊΠΎΠ΅ ΡΡ ΠΎΠ΄ΡΡΠ²ΠΎ ΠΌΠ΅ΠΆΠ΄Ρ Π²ΠΎΠ»ΡΠ΅Π±Π½ΠΎΠΉ ΡΠΊΠ°Π·ΠΊΠΎΠΉ ΠΈ ΠΎΠ±ΡΡΠ΄Π°ΠΌΠΈ ΠΈΠ½ΠΈΡΠΈΠ°ΡΠΈΠΈ, ΡΠ°ΡΠΊΡΡΠ²Π°Ρ ΠΈΡ ΠΈΡΡΠΎΡΠΈΡΠ΅ΡΠΊΠΈΠ΅ ΠΊΠΎΡΠ½ΠΈ.
Vladimir Yakovlevich Propp, 2024, Series: The Thinking Human. Ideas That Can Change the World
Vladimir Propp, a distinguished philologist and a founder of the structural-typological approach in folklore studies, presents a profound examination of the magic tale. In his works, he departs from traditional methods of studying oral folk art. Propp analyzes the genre's structural elements and then traces its origins. He establishes a typological similarity between the magic tale and initiation rites, revealing their historical roots.