By ΠΡΠΌΠ°ΠΊΠΎΠ²Π° Π’Π°ΡΡΡΠ½Π° ΠΠΈΠΊΡΠΎΡΠΎΠ²Π½Π°, ΠΡΡΡΠΎΠ²ΡΠΊΠ°Ρ ΠΠ»Π΅Π½Π° ΠΠ΅ΡΡΠΎΠ²Π½Π°, Π ΡΠ΄ΠΎΠΉ ΠΠ°Π»Π΅ΡΠΈΠΉ ΠΡΠ°Π΅Π²ΠΈΡ
ΠΡΠΌΠ°ΠΊΠΎΠ²Π° Π’Π°ΡΡΡΠ½Π° ΠΠΈΠΊΡΠΎΡΠΎΠ²Π½Π°, ΠΡΡΡΠΎΠ²ΡΠΊΠ°Ρ ΠΠ»Π΅Π½Π° ΠΠ΅ΡΡΠΎΠ²Π½Π°, Π ΡΠ΄ΠΎΠΉ ΠΠ°Π»Π΅ΡΠΈΠΉ ΠΡΠ°Π΅Π²ΠΈΡ, 2021
ΠΡΠ° ΡΠ°Π±ΠΎΡΠ° ΠΏΠΎΡΠ²ΡΡΠ΅Π½Π° ΡΠ°Π·Π²Π΅ΡΠ½ΡΡΠΎΠΌΡ ΠΈΠ·Π»ΠΎΠΆΠ΅Π½ΠΈΡ ΠΈ Π°Π½Π°Π»ΠΈΠ·Ρ Π²ΠΎΠ·Π·ΡΠ΅Π½ΠΈΠΉ ΡΠΊΠΎΠ» ΡΠ°ΡΠ²Π°ΡΡΠΈΠ²Π°Π΄Π° ΠΈ ΡΠ°ΡΡΡΠ°Π½ΡΠΈΠΊΠ°, ΡΠΎΡΡΠ°Π²Π»ΡΡΡΠΈΡ ΠΊΠ»Π°ΡΡΠΈΡΠ΅ΡΠΊΠΎΠ΅ Π½Π°ΠΏΡΠ°Π²Π»Π΅Π½ΠΈΠ΅ ΠΈΠ½Π΄ΠΈΠΉΡΠΊΠΎΠΉ Π±ΡΠ΄Π΄ΠΈΠΉΡΠΊΠΎΠΉ ΡΠΈΠ»ΠΎΡΠΎΡΡΠΊΠΎΠΉ ΠΌΡΡΠ»ΠΈ Π΄ΡΠ΅Π²Π½ΠΎΡΡΠΈ ΠΈ ΡΠ°Π½Π½Π΅Π³ΠΎ Π‘ΡΠ΅Π΄Π½Π΅Π²Π΅ΠΊΠΎΠ²ΡΡ. ΠΠ΅ΡΠΌΠΎΡΡΡ Π½Π° ΡΠ»ΠΎΠΆΠ½ΠΎΡΡΡ ΡΠ΅ΠΌΡ, ΠΊΠ½ΠΈΠ³ΠΈ ΠΏΠΎ Π±ΡΠ΄Π΄ΠΈΠΉΡΠΊΠΎΠΉ ΡΠΈΠ»ΠΎΡΠΎΡΠΈΠΈ Π½Π΅ΠΈΠ·ΠΌΠ΅Π½Π½ΠΎ ΠΏΡΠΈΠ²Π»Π΅ΠΊΠ°ΡΡ Π²Π½ΠΈΠΌΠ°Π½ΠΈΠ΅ ΡΠΈΡΠ°ΡΠ΅Π»Π΅ΠΉ. Π ΠΏΡΠΈΠ»ΠΎΠΆΠ΅Π½ΠΈΠΈ ΠΏΡΠ΅Π΄ΡΡΠ°Π²Π»Π΅Π½Ρ ΠΊΠ»Π°ΡΡΠΈΡΠ΅ΡΠΊΠΈΠ΅ Π±ΡΠ΄Π΄ΠΈΠΉΡΠΊΠΈΠ΅ ΠΏΡΠ°ΠΊΡΠΈΠΊΠΈ, Π΄ΠΎΠΏΠΎΠ»Π½ΡΡΡΠΈΠ΅ ΡΠ΅ΠΎΡΠ΅ΡΠΈΡΠ΅ΡΠΊΡΡ ΡΠ°ΡΡΡ ΠΈΠ·Π΄Π°Π½ΠΈΡ.
Tatyana V. Ermakova, Elena P. Ostrovskaya, Valery I. Rudoy, 2021
This work offers a detailed exposition and analysis of the views of the Sarvastivada and Sautrantika schools, which form the classical direction of Indian Buddhist philosophical thought from antiquity and the early Middle Ages. Although the subject matter is complex, books on Buddhist philosophy consistently capture readers' attention. The appendix presents classical Buddhist practices, complementing the theoretical sections of the publication.